الرابع عشر [ في رجوع ضمير " عنه " في روايات الاستبصار ] أنّه روى في الاستبصار في باب صيام يوم الشكّ عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى إلى آخره ، ( 1 ) ثمّ روى عنه ، عن عليّ بن إبراهيم ، ( 2 ) ثمّ روى عنه ، عن أحمد بن محمّد . ( 3 ) أمّا الإرجاع الأوّل ، فلا إشكال في رجوع الضمير فيه إلى الكليني ، وعدم جواز الرجوع إلى محمّد بن يحيى ؛ لأنّ عليّ بن إبراهيم يروي عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، فكيف يمكن أن يروي محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن إبراهيم ؟ ! لكن على ذلك يلزم الإرسال على الوجه غير المتعارف ؛ لوضوح أنّ المحذوفين هنا من باب مشايخ الإجازة ، ولو كان المحذوف في سائر الأسانيد من وسائط الرواية . وأمّا الإرجاع الثاني ، فالظاهر - بل بلا إشكال - أنّ الضمير فيه يرجع إلى عليّ بن إبراهيم وإن كان مقتضى رجُوع الضمير في الإرجاع الأوّل إلى الكليني رجوعَ الضمير في الإرجاع الثاني أيضاً إلى الكليني ، لكن لا مجال للرجوع إليه ؛ لتوسُّط العدّة بين الكليني وأحمد بن محمّد ، كما في الكافي والتهذيب ؛ حيث إنّ رجوع الضمير إلى الكليني يستلزم رواية الكليني عن أحمد بن محمّد بلا واسطة ، والمفروض توسّط العدّة . وإن قلت : إنّ توسّط العدّة كما يمانع عن رجوع الضمير إلى الكليني ؛ للزوم

--> 1 . الاستبصار 2 : 77 ، ح 234 ، باب صيام يوم الشكّ . 2 . الاستبصار 2 : 78 ، ح 235 ، باب صيام يوم الشكّ . 3 . الاستبصار 2 : 78 ، ح 236 ، باب صيام يوم الشكّ .